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台湾,离天主更远,离中国更近

台湾,离天主更远,离中国更近

[来源:未知]    [作者admin]    [日期:2017-10-04 18:32]    [热度:]

纵目世局国情,台湾的两岸战略主轴,必将渐由「去中国化」,转为「面对中国」,?此无生路。

台南圆环拖倒孙中山铜像的一幕,台独分子可能视为胜利,实在却反应了台独的末路。本日台湾,台独可成政党党纲,台独人士可能请愿游行,可能参选一切公职甚 至总统,www.yth2206.com,国民也可投票支撑台独政党及候选人,台独总统也可操弄正名制宪……。但是,现在台独在平易近主体系中却愈来愈耗弱萎缩,拖倒铜像之举,恰是恼台独的 一种野蛮宣?。

台独在台湾「民主化」的大潮中突起,但在台湾民主化的进程中,台独却愈来愈走向「反民主」的岔路。如前所述,中华民国的民主系统,可谓已为台独供给了一个 「为所欲为」的舞台,足可与「中华民国」停止民主竞赛;但台独却连一尊意味中华民国的孙中山铜像也不容。台南圆环原是一个孙中山与汤德章共容的六合,当初 台独却不容孙中山,但孙中山毕竟也是大多台湾人支持的政治符号,台独能想像反台独者去拖倒汤德章的铜像吗(切实汤德章基本不是台独)?这?「铜像悲歌」, 生怕只是凸显了台独的反民主心态吧!

台独之所以在表里走上末路,主如果误判了世界及两岸大局。台独将「孙中山/中华民国」视为「一中架构」的「连结点」,为了「去中国化」,所以欲将这些「连 结点」切断;但是,这些「连结点」却也正是两岸得以跟平开展的主要凭藉,更是台湾在「一中架构」中得以破足的主要「抗衡点」。

如今,已罕闻台面上的绿营政治人物主张以「台湾国」来抗衡「中华人民共和国」;台独主流已转入「借壳上市」,主张「中华民国/中华人民共和国」是「一边一 国」,因而试图要切断二者的「连结点」,这也正是台独拖倒铜像的心思布景。赖清德正是其中代表人物,他一面主张撤除国父铜像,一面掌管升旗典礼,一面到喷鼻 港「行?台南」;难免捉襟见肘,www.yth2206.com,抵触百出。

但是,若欲以中华民国因应北京,主要的力气即在「孙中山/三民主义」与「中华民国宪法」等政治资产;被台独践踏的孙中山,其实正是台湾在「面临中国」时的重要「连结点/抗衡点」。亦即:「化连结为抗衡的杠杆,以抗衡坚持连结的保险。」

台湾未来两岸政策的走向,不可能「再走台独的回想路」(苏贞昌语),亦即不成能再走台独、一边一国、借壳上市的路,而是必须在「一中架构」之中力争中华民 国的位置;亦即在「中华民国vs.中华人民共跟国」的架构下,力图在「连结的抗衡/抗衡的连结」中寻求前途。台湾在这条前程的主要凭藉就是「孙中山论述体 系」(包含中华民国宪法),中华民国若自绝于「孙中山阐述体系」,即无可能在「一中架构」中与中华公民共和国平起平坐。

台独主意「一个中国就是中华人民共和国」,但是此等主张不但绝对切始终「保持点」,且也因而得到了「对抗点」。尤其,愈主张台独,愈否定中华民国,愈否认 孙中山,就愈牢固了「一个中国就是中华国民共跟国」,也愈使「中华民国」不才华争「一中架构」的共容性与公理性。如许的台独,曾经从畴前的「救台运动」, 转变为「亡台思想」。

陈菊曾将蒋介石铜像大卸八块,现在那座曾经拼不归去的铜像置于后慈湖,大陆学者则正因蒋氏日志颁布而掀起「平反」风潮;现在,在赖清德治下,孙中山铜像又 被拖倒,而北京却正在思酌「必需正视中华民国」的课题。恶整铜像,相对无法斩断两岸的「连结点」,因为「连结点」其实不在铜像,而在千丝万康脐v史与现 实;反之,恶整铜像倒是自毁台湾在两岸间的「抗衡点」,与政治自残无异,这是潢池弄兵,徒见其浮浅。

还记得陈水扁将「中正机场」改为「桃园机场」吗?那也是要「淘空中华民国」、「去中国化」;但因此却使今日数百万年夜陆来客不克不及下降「中正机场」,这是多么愚妄的自残举动,www.yth2206.com

台独走上末路,毫不是因汤德章公园曾有一座孙中山铜像,而是世界、两岸及台湾外部之大势所趋。面对中国,重建「中华民国/孙中山」的「连结的对抗」,以力争大屋顶一中架构的共荣、双赢与正义,这是台湾的独一活路。

(转贴到此)

这篇社论,则为我这篇文章做了最佳注脚。这绝不是啥铜像悲歌,铜像又不是人,更不会哭,这篇的最佳标题应该改为【乌克兰悲歌】才对,这篇格文【 】写的也是现实,只不过比较像是旅外的俄国人,对着瑞莎说,你的乌克兰同胞跟爸妈好不幸,都在何处哭ㄟ,叫人十分讨厌而已。


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